第2展示室

第2展示室では、3つの部分に分けて百済の遺物を展示しています。

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百済が泗沘(現在の扶余)に都を移すことを決定し、その移転計画から王都文化が花開くまで、雅やかで洗練された百済文化が反映されたことが、出土遺物により知ることができます。

漢城(ソウル) 475年→熊津(公州)→泗沘(扶余)538年

なぜ新しい都として泗沘が選ばれたのでしょうか。

衛星から見た扶余郡全体

白馬江と扶蘇山に囲まれ、防御に有利な自然環境 + 海上交通の要地であり、広い平野など、経済的に有利な条件

聖王と泗沘城に関する映像をご覧ください。

百済の威徳王が先王の聖王のために陵山里に建てた寺院に関する物語と陵山里寺院から出土した様々な遺物、とくに百済金銅大香炉に秘められた物語が明かされます。

王室の寺院、陵山里寺院 - 陵山里寺院跡は、扶余陵山里古墳群と扶余羅城の間にあります。

왼쪽 - 부여나성, 오른쪽 - 청산성, 부여나성, 능산리사지, 능산리고분군, 부여나성 1993年より、国立扶余博物館が発掘調査を行い、 1993年と1995年には百済金銅大香炉と昌王銘石造舎利龕が出土したことによりさらに重要な意味を持つ遺跡となりました。

百済昌王銘石造舎利龕

陵山里寺址木塔址から発見しました。
中央に龕室が掘られた形からして、
「高さ74cm、横・縦50cmのトンネル型で
龕室内部の大きさは約45cm」
舎利を入れた器があったと考えられますが、
残念ながら発見されませんでした。

前面左右には銘文があり、
「百済昌王十三季太歳在
丁亥妹公主供養舎利」となっています。

554年に王位に就いた昌王（威徳王)の
在位13年（567年）に、昌王の妹の公主が
舎利を供養したという内容です。

この舎利龕は、
韓国現存最古の舎利装置であり、
木塔址から出土した他の塑造菩薩像、金銅板仏、硝子玉、
腰帯飾、腕輪などからは、
古代韓国における供養の様子を窺うことができます。

百済金銅大香炉

陵山里寺址工房址から発見されたもので、
「高さ61.8cm、重さ11.85kg」

韓半島では出土例の少ない博山香炉です。
中国のものに比べても精巧な技法と豊かな
内容が特徴の大作です。

香炉の蓋には、
天から舞い降りた鳳凰が頂に止まっており、

五方の峰には、修行と瞑想に励む人物や想像上の動物、猛獣などが描写されています。

また、胴部は
蓮華の蕾のようなものの
装飾が施されており、

台には龍が天に向かって
飛翔する姿が表現されるなど、

精巧な表現とダイナミックな描写は
見る人を魅了します。

このように、
博山香炉の伝統を受け継ぐと同時に、
百済独自の要素が加わり、

華やかな装飾と
科学的な設計が見事に調和した
偉大な文化遺産です。

百済金銅大香炉に関する映像をご覧ください。

扶余出土の石と木に刻まれた文字資料から百済人の社会や生活文化を窺うことができます。

1948年、扶余邑・官北里の道路沿いで発見されたもので、「現存高さ102cm、幅38cm、厚さ29cm」端正で洗練された書体の、中国六朝時代の四六駢儷体の文体により書かれています。

第2展示室では、これらのものの他にも、多様な遺物が展示されています。

このように、第2展示室では、百済が泗沘へと遷都した後、百済の文化が非常に洗練され、成熟していった過程を知ることができます。その結晶といえる作品が「百済金銅大香炉」です。百済の人々の伝統的な世界観と道教の思想が混在する、東アジアの最高傑作といわれています。扶余出土の百済金銅大香炉などは、かなり高いレベルに達した百済の工芸技術と宗教文化について
再認識するきっかけとなっており、世界から注目を集めています。

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第2展示室 1
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