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对百济人的工艺技术与 宗教文化的重新认识 眺望生与死的文化碎片

第2展示厅正分3部分 展出百济文物

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在第1部分 迁都泗沘与王京文化中

通过当时的文物，可以了解百济决定将都城迁往泗沘(现在的扶余)后从迁都计划到王京文化中所展现出的 优雅大方的百济文化。

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为什么 泗沘会成为新都城呢？

위성으로 본 부여군 전체

白马江和扶苏山形成的有利于防御的自然条件 + 作为海上交通要塞，以宽广的平原为基础的经济条件

展现王京文化的文物

  • 01 '首府' 铭瓦 - “首府”铭瓦
  • 02 银花形冠饰 -由陵山里古墓中出土，据说是 只有6品（奈率）以上的官吏 才能佩戴的冠饰。
  • 03 老虎形状的男用便器——虎子 - 高26.5厘米，长26.0厘米，为老虎竖起前腿，脸朝向左边，嘴张开的样子， 有把手，可用手提着走
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观看关于圣王与泗沘都城的视频吗？

在第2部分 陵山里寺院与百济金铜大香炉中

展现百济威德王为父亲圣王在陵山里修建寺院的故事以及陵山里寺院中出土的各种文物，尤其是百济金铜大香炉中隐藏的故事。

王室的寺院——陵山里寺院 - 陵山里寺院所在的寺院遗址 位于扶余陵山里古墓群和扶余罗城中间。

왼쪽 - 부여나성, 오른쪽 - 청산성, 부여나성, 능산리사지, 능산리고분군, 부여나성 自1993年起，由国立扶余博物馆 实施了发掘调查，1993年和1995年出土了百济金铜大香炉和“昌王”铭石造舍利龛，具有了重要意义。

百济“昌王”铭石造舍利龛

国宝第288号 百济“昌王”铭石造舍利龛

于陵山里寺院遗址的木塔遗址中发现，由中间龛室被挖开来看，应有 “高74厘米，长宽各50厘米的隧道形、龛室内部大小在45厘米左右”的 装舍利的器皿，但遗憾的是，发掘当时未能发现。 前面左右写着铭文，分别为“百济昌王十三季太岁在”和 “丁亥妹公主供养舍利”，阐明了陵山里寺院是554年登上王位的昌王(威德王)在即位13年，即567年与妹妹一起修建的王室寺院， 公主在这里供养了舍利等内容。 此舍利龛是 韩国现存的历史最悠久的舍利具，从木塔遗址中一起出土的塑造菩萨像、金铜板佛、琉璃球、腰带装饰、镯子展现了韩国初期供养舍利的情景。

百济金铜大香炉

国宝第287号 百济金铜大香炉

香炉的盖顶端坐着一只 从天上飞来的凤凰，从五个方向堆砌起的尖顶上 描绘了似乎在进行修炼和冥想的人物　以及想象中的动物、猛兽。 此外，炉身被装饰得像 莲花的蓓蕾，底座对腾空飞翔的龙的样子　 进行了形象化等 精巧的表现和形象的描绘 令人不禁为之惊叹。 像这样，在继承博山香炉之传统的同时，又融入了百济的要素，华丽的装饰与充满科学性的 设计堪称一流，可谓是伟大的文化遗产。

观看关于百济金铜大香炉的视频吗？

在第3部分 石头和木头上所刻的百济文化中

通过扶余出土的石头和木头上所记录的文字资料，为大家提供了解百济人社会生活文化的机会。

展现百济人的情操和贵族文化的 砂宅智积碑

1948年于扶余邑官北里路边被发现，“现高102厘米，宽38厘米，厚29厘米”字体端庄大方，展现了中国六朝时代 四六骈俪文的文体。甲寅年(654年) 修建寺院和塔，树立了碑石内容是叹息岁月如流水，想依靠佛教，很好地展现了百济贵族所享有的文化之一面。

第2展厅所展出的文物比现在所介绍的更丰富。

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这样 在第2展厅内可了解百济迁都泗沘后最凝练成熟的王京文化的各个方面。其结晶就是百济金铜大香炉。扶余出土了作为蕴含着百济人传统世界观和道教思想的东亚最顶级杰作——百济金铜大香炉等，为令全世界对达到相当高水平的百济的工艺技术和宗教文化进行重新认识提供了契机。

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